经典评论:唯物？唯心？辩证法？考完试后，请放下教科书的“哲学”吧！[一次目更~]

一大堆东西就是瞎扯谈，自己也都没真正搞清楚唯心唯物内核就来开课。人类生命活动中会不断收集物质的信息，然后把这些信息储存进大脑，再整理分类总结形成一堆描述物质属性的概念。概念再打包成更加简洁的词汇符合。人对物质信息收集程度不同，总结分析方法不同，理所当然当然会形成有差异的概念。你拿这些概念符合差异去否定物质存在的真实性。不过就是神棍自古一贯的套路。瞎子看不见地上的坑，坑就不存在了？走过去就不会掉进去了？这只是人收集换取信息的不全面而已。现代人类不能直接感知的物质多去了。电磁波谁能看见，听到，摸到，闻到……？然而依然在大规模的使用。全人类也依然没有全面掌握理解透彻电磁波。只是了解部分属性而已。概念从来不是事物的全部真相。不能用不全面的概念去否认事物的真实性。

没有杠哦，如果抛硬币九十九次向上，那么它第一百次也必然向上。[doge]

其实如果辩证法真要是高中课本上的那东西的话，那辩证法还有学的必要吗？是个人都知道

这b在这里讲哲学，但他居然是tony马的粉丝

把马克思还在唯心主义时期所说的话搬出来反驳马克思在唯物主义时期的观点可真有你的，应该是违反同一律了吧。马克思从唯心到唯物是有个过程的。马克思经历了这个过程，把答案已经告诉了你，让你走正路，你偏偏要走弯路。可见小编连高中政治都尚未参悟透彻，就敢来误人子弟了。我承认我就是个做题家，我认同课本上的观点，等我以后在大学学法学，可能会加深我对哲学的理解，可能到时候我才会来质疑批判，思而不学则殆，希望小编好好参悟高中学的马哲。

世界就是一个系统，而学习科学就是在用人类主观的方式来编辑一个理论系统，但因为是照猫画虎，我们无法确定这些程序和真正的程序是一样的。

1.请你重新理解物质决定意识。何为“物质”？何为“决定”?何为“意识”?意识来源不是物质，请问是什么？物质来源于意识是说原初物质作为意识诞生的基础，拥有绝对的第一性。对于人脑，没有基础的脑的物质结构，人的意识不可能诞生。你如果想讨论意识的历史发生学机制，这不是高中的目的。

2.物质决定意识，就已经说明了意识的存在。

3.《对感受的误区》：客观世界的合法性是由实践确定的，而你却大谈主观世界。即便主观世界，如对于颜色的感知，不论他感知到何种颜色，它本身也是客观的过程。而只有到了主体性阶段，到了符号学阶段，到了精神意识阶段，人的主观世界得以真正构建 。正真的唯物主义相信：物质自己设定它自身。

4.对经验主义的庸俗理解，倒在你身上显而易见。经验主义是观念论运动。经验主义蕴含辩证法：无限→有限→无限。

5.马克思对旧唯物主义的批判：引入“实践”和“辩证法”，即人的实践和主体性。马克思是说感性认识是物质吗？马克思说了吗？你怎么敢将历史道德说成物质的?你有一点马哲基础都说不出这种话[微笑]。

6.“物质决定意识”和“人的本质是社会关系的总和”根本不是在说同样的东西，根本不一样。“物质决定意识”说的是唯物主义一元论 ，“人的本质是社会关系的总和”是说人的本质不是僵化的自私，而是根据具体的历史的社会关系会产生变动，也就是说你现在厌恶劳动，但条件成熟，你会热爱劳动。人没有固定不变的“本质”一说。

7.你就和有些庸俗政治老师一样，不过你是庸俗的反对。

知识传播都和科研一个调性，不考虑受众，估计初中没读完就得疯了。重点在于必要的准确性并且要考虑受众群体，要是想完全理解可以去读原著。大众更喜欢的科普类就是因为充分考虑受众忽略必要的严谨，而不是读了点书就指着鼻子说别人的高中知识不准确，应该是……。现在的很多知识都还有争议难道就不传播了嘛。过来对线纯纯因为up标题起的好，不对内容做评价。

个人理解，高中哲学就是一堆要背的话，比如abcd……然后考试的时候看题目在说什么就把a或者bcd套进去，大题的话就根据材料扯两句

区别就是能不能猜中出题者的意思，不然很多人就在那里自我感动地写了一大堆，结果只给两分安慰分

至于abcd是怎么来的，有什么用，怎么用，

who care，只要分数

谁在b站讲哲学谁就是纱布。谁在b站看哲学视频也是纱布。我是纱布[脸红]

建议下，虽然我不是哲学专业的，我觉得up可以更深的从反思，怀疑的角度出一期视频来击碎或指明受众对于某个“确定”维度建构的观念。所谓盲从也很多时候是在于意识形态先行构建的，围绕一个规定性布局的观念。那么想要大家开始思辨，也要让他们普遍怀疑，即使思维铺设有缺陷也要围绕一个怀疑到消解不掉的立足点在进行深一步的思考。许多东西可以搁置，但作为只能以个体人的视角认识世界，怀疑到什么是人，什么是主体，现在许多人甚至不能区分作为经验的人和消解到能将经验作为对象的人，甚至不能区分人和物理身体，经过如此多的历史性沉淀，甚至说不如笛卡尔（不是贬低笛卡尔）。

好消息，上首页了

坏消息，上首页了

我正在读一九六四年的《唯物辩证法大纲》，但是上面的内容好像和教科书差不多。这本书的评价清一色的夸，教科书的评价则是清一色的骂。请问一下这是怎么回事？[tv_笑哭]

我看到这个视频有些争论，我觉得至少有一句没问题，不要盲从，不管是这个视频，或是书本，还是评论或者弹幕，都不要无脑轻信，要带有自己的思考与判断

高中哲学本质还是在政治里面，不是马哲里的全部或者准确内容。而且哲学并不只有马哲

赵敦华和张志伟的哲学史也还不错吧，哲学专业朋友给我建议的

这种直接把ideology education的遮羞布挑开说的视频怕不是活不长[OK][OK]

12分钟的视频正确的内容寥寥无几

就我个人的理解，辩证唯心主义是运动存在于意识之中（即黑格尔“绝对精神”，青年黑格尔派期望通过意识革命来让德国发展到更高形态的革命观等），机械唯物主义是物质如同钟表一般严丝合缝地走动（不用运动这个词，是因为机械论的运动理论太过于原始，这里的运动不包含有发展的要素）从而形成了世界（社会）——而辩证唯物主义则是把运动的对象给拖到现实社会中去了，通过经济基础与上层建筑——这是扎根于社会现实的两个概念，是与物质息息相关的状态函数——的变化来解释现实世界的运动规律，把革命对象从精神观念变为经济基础与上层建筑。要想理解辩证唯物主义的概念，最重要的书就是《德意志意识形态》，有志于了解马克思伟大思想的人都应该读一读。

要学外语，读原著，悟真理。

有些二传手啊，他是很有害的

骗骗高中生的视频罢了…看了之后感觉有些好笑

我直接看的李达的唯物辩证法大纲[藏狐]

融合怪我的融合怪我的六本剧毒风怒圣盾融合怪[藏狐]这是拿那对庸俗唯物侮辱它了哦

我就是来看看都是怎么喷小编的

不錯的科普，大學階段學的馬原也是這個風格的，考研複習這東西的時候真的越看越氣，曲解程度不亞於“三綱五常”對論語。

不要让别人帮你去思考，去认识

而是学会自己去主动思考，认识。这就够了[吃瓜]

两个很有意思的问题“没有物质的宇宙还存在时间吗？”“没有观测者的世界还存在吗？”[热词系列_对象]

高中学的都是个几把。。。。书上有些东西也根本就是错的

其实，第一个就已经自我指涉了。

归纳可能不正确。这句话本身也是归纳出来的。

一句话不能既当裁判又当选手。当你说“归纳可能不正确”你又要用归纳去归纳这句话正确。

那为什么归纳在这里就被认为绝对正确了呢？这次归纳和归纳有什么高一级的地方吗？

大杂烩评论区[吃瓜]

[笑哭]好基础啊讲的，不过声音爱了，投币了[doge]

看了你很多回复，主观性太强偏见太重，拉得一些赞同的人便会高兴，容不得一点异己的声音（仿佛杠精，自以为是），不过你的论点也有正确性（教科书确实很拉，只是经文式的背诵），这一点上不要扣我帽子。很抱歉看见你。小心魔怔。

有一段话说的不错：

“折衷主义所谓的‘一方面，另一方面’，并不是事物内部所固有的内在联系,而是任意地把两个方面凑合在一起;或者把矛盾的两个方面平列起来，不看主要、次要，不分主流、支流,结果掩盖了事物的真象，模糊了事物的性质。折衷主义貌似全面地看问题，实际上是主观地片面地看问题，是形而上学的世界观。”

事实上“一分为二”本来是能很好地解释对立统一规律的，可惜完全被教科书污名化了。。。

所以为什么不能骑大马，[思考]

能把辩证唯物主义都变成束缚思想的工具，他们也真是nb

这里辩证法讲的究极通俗[打call][打call]很可以，不过人性论哪里不是历史唯物主义提到的社会环境决定人性嘛[微笑]

我们这套哲学基本是从斯大林那里传过来的。

up明明就在讲教材有哪些问题，解决方案本身就不是视频的主旨，一堆必修四宝宝还在那里嚷嚷扣帽子，自己犯主观主义还要扣到up头上[笑]

未经允许不得转载：易贰评 » 经典评论:唯物？唯心？辩证法？考完试后，请放下教科书的“哲学”吧！[一次目更~]