大家想说点什么：孔孟之道究竟是封建陋习还是传统美德？魏新老师通过历史告诉你。[1次更新]

磕头不一定是陋习，如果一个人在某些时刻出于真情情感做一下无可厚非（比如亲情s难的大喜大悲），但十几个人男男女女排着队梆梆磕头，肯定是超过现代礼节和情感的需要，必然引起反感和谴责。

四五十年前，一个医生敢收红包，估计会被骂s，甚至直接坐牢（从以前的书上可以了解到），后来为什么给红包成了潜规则？因为一带二二带三，已经无法控制了。

磕头也是一样，如果随随便便就做，必然会扩散开来，到时候想停也停不了。

述：什么叫也就发生在山东？谁来翻译翻译？

你对自家长辈你磕头没啥，这种集体磕头用道德绑架不愿意磕头的行为不应该抵制麼？

述：地上有五把枪你不拣，非得上屋顶找？

怪就怪传统文化更新太慢，中国用了几千年的东西了，突然淘汰了，只能让外来文化来填补空缺。

述：儒学名高实秕糠

老师说的没毛病，非常赞同。

但是现在《弟子规》和《二十四孝》这种垃圾还在社会上流行，还有很多人在无脑追捧。

中国古代留下那么多东西，到底哪些是精华，哪些是糟粕，大多数普通人根本没那个精力去研究。

我认为只要自己搞不明白，不是这个领域的人，管你是精华还是糟粕，干脆就别去学这些东西。不懂装懂瞎追捧，只会被各种培训机构当韭菜割。

专业的人做专业的事，等专业人员把糟粕都去除掉，再学也不迟。

述：魏老师我估计您要被喷了，b站这种一眼书没看过就张嘴的地方，您拿文献和史料有理说理相当于对牛弹琴

一帮愤青，一篇论语没读过，一章孟子能看过。张嘴就骂。

述：反对对活人磕头，我们那里上香也是拜几下，然后就是去别人家烧清香时磕头，还有出殡时要跪着

牛了，磕头都是传统美德了

述：我极度怀疑这是不磕头的对磕头的人的道德绑架。

有些人说是磕头是自愿的，心里却在嘲笑那些不愿意磕头的

述：磕头就是陋俗。

不会真的有很多人觉得sd的磕头习俗是一群人逼着你磕吧?我是土生土长的山东男儿，从小到大就只有给爷爷奶奶和姥姥姥爷磕过，从来都没有谁去强迫，都是很开心的一个过程，有说有笑，我真的想问问那些说磕头不好的你们几个是本省是，真正经历或是见过吗？不要拿臆想的东西去指责他人好吗？真正关心的问题不应该是给谁磕，什么时候磕吗？什么时候成了只要是磕头就成了封建的东西了?欢迎讨论

述：到底是不是，通过马列就知道了[嗑瓜子]

还是想一想磕头是怎么来的再说吧

述：哟哟鹿鸣：山东人真封建糟粕，又跪又磕头。

山东人：我跪天地君亲师怎么了？嘲笑我跪拜礼，你又在跪什么。

呦呦鹿鸣：我跪的是自由女神

地图炮估计不会消失[捂脸]

述：站起来 不许跪。皇上都没了 没人值得你们跪

磕头怎么了？磕头怎么了？

跪天跪地跪父母，天经地义。

小时候每年过年的时候，初一早上会出家门，主要是家里的男性（小男孩可去可不去），和结婚嫁过来的成年女性（走一半意思一下可以中途回去）。

每个小家里出来，马路上聚在一起，主要是一个沾亲带故的一大家子，然后由村里相熟的人领着一家一家的去拜年。

规定好路线，尽量不走回头路，节约时间。基本走的都是去有老人的家里，去拜年问好。

没有视频这么正式，基本上不磕头的，但是要跪一下。屋里老人身体好的会出来相迎，撒点烟和糖什么的的。

这一群人就推拒一下好意，说还有下家要赶紧走，然后离开就好。

由于院子都不太大，基本上进院子的就一二十人，还有一半人是在门口或临街那，看到前面人开始跪了，自己跟着跪一下，起身，转身直接走就行。人家都是村里七八十，甚至更大岁数的老人。过年时候走动一下，拜一拜咋了。初一拜年出门之前，就是早上起床整理好之后，遇到家里的父母长辈，也需要跪一下的。

初二回门，见到岳父母，也要跪一下。

自家长辈经不得一跪？

一年就一次，这点礼就不行了？

反正从小这样，从小到现在也没往什么“孔孟”、“儒家”、“糟粕”这些词上想。

就是个传统，是个礼。

不行了？

述：大V都是给钱就写，至于谁给钱，懂得都懂。

过年的时候给长辈磕个头，去祠堂里祭拜的时候磕个头这就是陋习了?难不成以后去祠堂改成敬个礼再踢个正步?

述：磕头拜长辈拜祖先也有错吗？

反对孔庙跪拜磕头让一些别有用心的人从中谋利，反对愚忠愚孝。总之一句话，打倒孔家店，救出孔夫子

述：取其精华 去其糟粕不就完了吗？用现代史观看古代一些东西有意义吗？古代一些完全合理的东西，现代它就是错的，正是不断错误被更正才出现了现在所谓的观念。对就是对错就是错，无脑洗和无脑黑不是带节奏就是真的蠢。但是现在可以确定的是现代社会确实是礼崩乐坏了，大多数人都只考虑自己，没有对其他人的最起码的尊重。

总有人以为孔子很NB，能跨越时空，有打破历史局限性的思维，不为任何阶级服务。但，实际上孔子自己就是一个奴隶主。民一词在秦以前都是指代奴隶。但现代的“专家”们又告诉我们民是指“人民”。

孔子的言行也总不一致，有人找他，他因为瞧不起就让弟子说他不在，可人还没走远，他就开始弹琴，故意让人家听见。[撇嘴]

而且他一当上丞相，就当街残忍S害鲁国的先进法家代表人，少正牟。孔子S少正卯，没有少正卯的犯罪记录，也没有口供，这样一个法家先进者就这样大街上曝尸三天。[吐]

同时也是最宣扬重礼祭奠的，什么守孝三年，夫长为尊，各种维护男子家庭一长制度的繁琐礼数。[捂眼]

述：矫枉过正，上纲上线，我觉得我神圣的祭祖感情被亵渎了。

他喵的！我给我自己祖宗爹娘磕个头咋了！没他们就没我！怎么就不能磕个头了！总比某群人成天给不知道哪来的神仙真主磕头要强吧？

述：去读真正孔子孟子时期的经典你会发现都是很有道理的，而且绝大多数都是对自己的要求，是提高自己的修养的，不只是儒家，去看诸子百家你会发现都是有他的道理的，问题出就出在以后用的人，他们并不是要求自己，而是用来要求别人的，所以这些经典，这些自我要求就变成了某些人用来捆绑别人的枷锁，尤其是后来的统治者，他们硬生生把儒家文化变成了一种让百姓听话的工具，如果真的崇尚儒家文化，我希望可以真的把论语从头到尾看一遍，并且理解一遍，绝对会受益匪浅，而不是天天在这里连个出处都没搞明白就要开始喊打喊S的

即使是呦呦鹿鸣这样反对“对不是自己父母、祖父母、外祖父母的远亲长辈，亲戚，平辈人，未成年人”“公开”“集体”跪拜的人都被网暴，被威胁S害，那笼统地反对跪拜呢？那些喜欢下跪磕头的人们没有喊着无比正义的口号扑上来给你灭门都已经很客气了。

你从来不拦着他们关起门来跪他父母，不等于他们有可能放过你这种居然敢不下跪的人。一个拒绝下跪的人的存在，对于所有喜欢下跪的人而言都是威胁。必须铲除。就像1860年奴隶制的美国南方，任何一个自由民黑人对全南方的奴隶主而言都是冒犯。

述：我觉得两边人都是自称“文明”强行让别人接受自己的世界观，而又是世面见的少不知道有这种人的人，所以我这种吃瓜群众看的可乐呵了[吃瓜]。

硬要我说两边谁更文明，我觉得2000多年前提出“己所不欲，勿施于人”的孔老先生比两边的人文明多了[doge]

时代变了思想变了不能拿上个时代的思想看事物，现在就是单纯的习俗，是不是糟粕是不是平等还要看跪拜的人怎么想。动作的含义都是人赋予的，封建王朝早推翻了，该用现代思想看现代的事物。就说现在还有几个懂封建的吧？没有封建土壤，跪拜没有对社会造成负担，谈何陋习。

述：早该废除的东西，不知道你们为啥还去给他辩护。试问如果很多人都在跪拜，而其中恰好有一个人不跪拜，那么他是不是会立马被打成异类？我看有极大可能会。

这个题目的症结在对跪的定义和看法，它究竟是握手亲吻一样的礼节还是尊卑等级的工具。

述：有一个很有趣的事情，讽刺磕头的人打着磕头可以别逼别人磕头[呲牙]，谁给你们是逼了啊？相反你们参合这个事不就是让别人不磕头吗？要不然参合干嘛？装必？？

打倒孔家店，解救孔夫子！

述：家里的老人离开了，本来我很伤心（虽然见面次数几乎没有）但为了迎客跪了那是整整一天呐，然后他们说要整好几天？？？

在地位不平等的情况下，谈自愿就是扯淡

述：以前女孩子不能上桌子吃饭，现在女孩子不让上桌直接就掀桌子[吃瓜]请问谁对谁错？

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