热门评论：访谈社会学家Jeffrey Alexander: 理性并非唯一的价值，善与恶有着相似的文化逻辑[1次更新]

这集太牛逼了，温故而知新，看几次就有几次新的收获

述：好喜欢这一期！希望以后经常有这类互动 [爱心]

我觉得量化计算与社科理论不冲突。就算是自然科学同样也氛围实验和理论两部分，理论指导实验，实验验证理论。这并不是社科模仿自然科学，而是认识世界的方法和手段。社科的缺陷往往在于很多理论往往被人当做不可质疑的信仰，扭曲实验结果，排斥新理论。实际上这种问题在早期的自然科学中同样存在，只是社科在这方面还有更长的路要走。

述：卧槽，这是教科书上的真大佬[惊讶]

下面是我的个人理解：意义感对驱动人行动是有巨大帮助的，在现在意识形态割裂的当今，无疑很多人都缺少意义感。人们都在寻找，有的人寄托于信仰（，有的人寄托的于科学（这里要提醒的是，为什么教授其实说的是这些人不懂科学，因为很多人没有明白科学的精神在于可证伪性，这和信仰某种意义上上冲突的。现在最好的解释是意义感是不存在的，要每个人自己去寻找，可惜的是个人意义不存在公识，很难推广给大众。
情感和理性是两套系统，应该起到相互制衡的关系。
最后面的问题我是理解是究竟是人脑的混沌系统定性总结的好，还是通过计算机定量总结好（虽然机器定量也要人大脑总结。

述：为啥那么冷的天在外面采访啊

请问您有字幕的word文件吗？Jeffery说的一通话可以当article来读了。好想转成PDF做笔记！

述：很喜欢教授对“上帝保佑美国”和“社科的自卑情结”的看法，我们真的需要更高更宽的眼界

谢谢你多罗西

述：待我向教授问好，他的强文化理论对我影响很大[酸了]

最后一段说的太好了，恨不得截图下来发朋友圈，只有老师可见[点赞]

述：Thank you Dorothy[doge][鼓掌]

较少直接用军队等暴力机构来动员社会的重要原因是，暴力机构本身也是人组成的，本身也需要动员。
而当你有好的意义来动员军队时，不如直接把这个意义的使用推广到大众身上，很多成功的动员方法都是首先在部队中形成的。可以说不存在没有意义的动员，只是程度和路径差异。

述：真的厉害了，见到了教材里的大佬，[tv_笑哭]。无数次在社会统计学与研究方法上课上自我怀疑，[tv_笑哭]，诚然定量研究目前以及未来一段时间仍将是主流趋势，但如果只是收集数据整理进行定量分析，那么其中很大一部分工作都可以被其他学科取代，经济学，统计学等。社会学推崇的社会学想象力和理解力的意义也将大大消减；并不否认定量研究的重要性，但过度强调定量研究方法，社会学研究也就背离了其综合性， 人文性，朝数学越来越近，离历史越来越远[tv_笑哭]。研究方法应当是帮助研究的方法而不应该是研究本身，在我个人看来，定量研究的思想对于一个研究者来说必不可少，但太过具体的定量操作（诸如数据统计）不应该成为研究者工作的中心。[tv_笑哭]

现在再来看这个视频标题，说真的，认为善恶是二元彼此独立存在偶尔交叉的观念，这理性吗？！这太二元论了，这不黑格尔，这很康德（逻辑主义反而应该声称善恶是一体两面的事物咳咳咳）

述：听完之后，有很多话想说。太多了，也不主流…就算了吧。不过理论性的社会学还是有一定必要的，因为量化方法永远只能得到相关性，而定性方法却是寻找因果性的。两者不大一样吧。

老师讲得好好，学到了很多。我觉得理性逻辑分析与数据或者其他定量的加入，都可以在程序上使理论的说服力增加 不过就像老师在谈话里提到的，如果只盯着这些数据或者逻辑 而不去思考个人意志的选择 也是另一种形态的信仰吧hhhh不过我还是觉得人的思维方式或者性格特点，是可以通过一定的程序改变的，现代社会加速了这种程序的运行速率，所以需要适当控制这些程序的环境emmmm不过这一点还要仔细去思考，总之谢谢小编分享(*°▽°*)八(*°▽°*)♪

述：可以推荐几本最有影响力的书嘛

up有机会讲讲康德嘛。

述：教授的中文是多罗西老师教的吗[打call]

[喜极而泣][喜极而泣]小姐姐下次一定要让小老头暖和点哈哈，人文关怀，我感觉有点冷。

述：多姐，能不能说下如何背2万单词，让上年一个兄弟有点盼头～

bgm[W-哈哈]采访也可以不加

述：得多看很多遍的视频

支持up，请继续做这样的内容吧[打call]

述：背景音乐有一点点点大[害羞]

卧槽，他还活着（不是），我还以为他是卢曼那代人[笑哭]

述：结合之前一期关于广告的分享，资本操作的消费主义给我们提供了新的意义？当这种意义成为整个集体所追逐的，个人该如何摆脱？

亲爱的多罗西，关注你有一段时间了，很喜欢你的视频。在安静的环境和美妙的音乐中给人启发和思考，对于社畜来说简直就是清流。祝UP越来越好[爱心]

述：[打call][打call][打call]

我把这篇视频按字幕打成了文稿去研究，一时半会消化不了这么深入的思想

述：特别喜欢 “God save America” 这个例子，其中的观点和思考方法就变得清楚很多，极有启发性。感谢up分享，每期视频都启发思考。

感觉这几年老了许多阿，上学的时候专门去北大听他的讲座

述：多多和老爷子都很可爱[牛年]

请问bgm是采访的时候就有的背景吗？如果不是个人建议不加bgm，如果是的话可以尽量在一个安静的地方拍吗？因为杂音本来就很多，听清声音很困难。

述：多之友多之友~

其实在战锤世界里，机械教派就是把科学当成信仰的明显例子，因为不懂机器的具体原理，把使用机器的技术当成宗教仪式，明明是世界的客观规矩却变成了神的伟力。最后让人的主观能动性全集中在了追寻神的意志，而不是回到最初的发现自然世界的规律，多么的忠诚

述：meaning still matters[鼓掌]

我觉得我没有把话语权让出去给西方意识形态。我也认同，第三世界确实应该首先保证吃饭、繁衍、生产。但是在为了保证上面这三点的同时种族主义和女性权利难道就不能保证了？——环保主义确实在实际操作上我持保留意见，我本身也正在准备学这方面知识——但归根到底西方意识形态最大的问题就是，他们不解决社会问题，只解决提出社会问题的人。换句话来说，他们觉得自己是神圣的，天选的所有财富都该进他们的口袋，而我们基本都有不患寡而患不均的想法——这才是和我们格格不入的地方。意义和象征最正确的情况确实是附加在自身上而不是强迫他人接受，但是我的想法也受社会主义意识形态的影响。所以我觉得这个视频并不是在讨论意识形态这个问题对于世界的影响，而是简单的说明了一下文化社会科学是什么而已。综上，我认为我并没有把话语权交给西方意识心态。

述：因为社会学关注的up，太棒了！解决了我的一些疑惑。[2233娘_喝水][2233娘_第一][2233娘_卖萌]

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