如此评价：【中医】B站首发！这才是最质朴的中医！经方派中医了解一下？[第一更新]

这里有一个问题，非要拿医经派和经方派做比较，要拿汉书艺文志里的东西来比较。伤寒论并不是单纯的经方派，而是整合发病过程而结合临床的一套理论。非要比较，你可以和时方做个对比。

谈：中医要想重生，必须验药

经方派和时方派
从本质上来讲是一个东西
只是因为用药特点的不同
世人学者给他们贴了不同的标签
时方的用药特点趋于温和较安全
但是世人对此有见效慢的刻板印象
经方用药快而刚猛
面对急症，如果对证效果立竿见影

方剂永远离不开与之对应的病人
所以关键在于这个人
中医辨证的重点是围绕人体的正气辨证
而不是邪气辩证
所谓正气辩证
就是要看这个人本来的气机格局，能量水平
而不是关注邪气的状态

古人的阳气量爆表
以《伤寒论》作者生活的时代汉代为例
关羽手持的青龙偃月刀82斤
张飞手持的丈八蛇矛51斤

现代人的阳气量不足
新闻中 有的年轻小伙子
跑个1500m都有可能猝s

而话又说回来
以《伤寒论》《千金方》为代表的经方
大多数是偏刚偏动的
而温病学派的方子特点是偏柔偏静

现代世界，疏泄偏盛
阖的力量不足，人体和天地气机浮散在外
（地球温室效应和城市热岛效应）
这种情况下再用《伤寒论》里的动药
就要很小心

比如《伤寒论》里麻黄汤
《伤寒论》里面有一定的篇幅强调麻黄八禁
麻黄是什么药
麻黄是将营卫疏泄到极致的药
所谓标热本寒
现代中国人能遇上麻黄汤证的很少
只有是西北或东北的人
从小结实，腠理厚实的人
才可以使用麻黄汤这类动药

我们可以翻来伤寒论来看一下
张仲景生活的时代
伤寒论介绍太阳病的篇幅最多。
这就提示在张仲景的生活的年代
人们的体质基本可以保持在太阳阳明的层次

到了金元时期
《脾胃论》的诞生
提示金元时期的人
体质已经掉到了太阴的层次

到了火神派开山鼻祖郑寿全和与此同时期的《温病条辨》
明清压抑百姓的体制让人们的心质变得拧巴
人们的体质变得趋于复杂
时方药物的搭配也变得复杂
火神派大剂姜附使用的顺手程度
也提示人体体质落入少阴

火神派水神派扶阳派养阴派
不是谁错谁对的问题，是时代的问题
时代在变化，环境在变化，群体的体质也在变化
伤寒论谈的六经辨证，也预言了东方人体质变迁的必然趋势

不管是时方派还是经方派
最重要的不是为自己立一个派别
贴一个标签
而是把握辩证的本质
辨证的本质在于人

谈：“太阳中风，阳浮而阴弱…”，请问这是不是病理内容呢？如果张仲景写伤寒论不以医理为基础，又哪来的这些大量的病理论述呢？我想只是看书的人太实用主义了，眼中只有证方对应，对其中的理论视而不见了。

不管中医，西医，中西医结合，都是为了人命存在的！

谈：方证辩证是辩证的尖端！

最近多看些中医节目。发现讲中医永远还是脱离不了一股浓浓的神秘主义味道。

谈：黄帝内经也不是空想的，比如经脉篇中针灸治疗的各种病症，的确在临床实践中常有显效,并能与经络相对应。
再说经方也是讲五运六气的。伤寒论也有提及。

曾经我就被一些公知说中医派别林立自己都不能统一打击了对中医的信心！直到前些天我看陈平大佬和观视频合作的经济类视频，我才发现经济学也派别林立。后来经过我去查证后发现不只经济学，物理学、生物学、心理学等也都派别林立做不到统一。

谈：个人觉得还是不要分派别的好，管他经方时方，管他什么派，能治好病才行。你要治不好病，就算黄帝内经是你写的都没用。我的老师从我跟他学习就一直强调，不要有门派之争。病无非就是阴阳寒热虚实而已，有是病用是药。不要为了证明自己是什么派，就只用自己派的方。强调自己是什么派别的也容易引战[doge]不是针对up，没有任何的激烈用词，理性对待

经方派来说一下，其实六经这种注解是医经派硬加进来的，整本伤寒论只有论三阴病三阳病，三阴三阳是六种状态，后面从来没跟过经字。个人理解是先有了三阴三阳，经方派以此归纳总结具有三阴三阳特征的病，医经派以此归纳总结体现三阴三阳的经络，后来才有的六经，又误传为六经辨证，其实三阴三阳辩证又哪里提到过经字呢？

谈：张仲景是读过黄帝内经的，仲景自己写的序言里有。

中医很科学，建立在实践之上

谈：经方派的方证…听起来有点像日本的方证对应

诗无达意，中医亦也。一家之说，不可尽信。

谈：自制的中医药文化宣传片，请多观赏！
https://b23.tv/r2U7vv

中医内容希望小编坚持做下去

谈：那么八纲的理论最早出现在哪里呢？

UP你好，提几个小建议，一是语速有点慢，听着太急人了。二是视频时长过长，不够精简，建议分成多个小节，有助理理解消化。三是用语晦涩难懂，普通人看不懂，医学生没有一定基础也看不懂。希望改进

谈：加油！

这个叫歷史遺留人物的 想让我给你讲解不同病毒的效果啊，你别再转移话题了。
先搞清楚立场，是你来问我怎么分辨病毒，你是病人，我是大夫。
你去医院看病的时候，都要举出病毒来，让你的医生给你试试吗？
你讲话如此无礼，别说给钱，给条命医生都不会给你治。

谈：你说经方派有理论上的不同，但后面又描述伤寒以直接的症状和治方为内容，没有天马行空的理论。
如果你认为伤寒论高度总结的经验更重要，这个无所谓。这是你个人的见解和需求。
但原文删减与否的问题，实际上是有争议的。如果你选择错简重订派，这个也无所谓，但你最好不要用别人的意见，要用自己的理解来判断需不需要“错简重订”。如果你真的是想用唯物主义观去思考中医的话，你就应该明白张仲景（或者想你说的好几个人）能留下的经验是有限的。
像序里面说的“未能尽愈诸病”（当然你也可以说这些都是衍文，但考虑到你说的可能是几个人写的，这个问题看起来也不是很大啊），“庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣”。
无论这句话是仲景说的还是后人加的，它所表达的就一个意思：伤寒论虽然没办法治疗所有的疾病（孙思邈：读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用），
但可以帮助我们观察出疾病的原理，即疾病如何来的（这一点很关键，知道了病的源头相当于抓住了核心，即使伤寒论中没有相似的条文，也能判断出疾病的发展变化，从而推断疾病的预后和用药的方向），
如果能够从伤寒论中找（推断）出我其余（即未记载在伤寒论中）的经验知识，那么你的思维（中医方面）已经超过我（张仲景或几个人）的一半了。
这句话无所谓真假，我就是按照这个原则来学习《伤寒论》和《金匮要略》的，因为孙思邈在大医精诚也说过同样的话：故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深思（自）误哉！

经方便宜，更符合普通老百姓。

谈：伤寒六经指的是六种部位，为内经象数学的一个延续，太阳代表人体之外表皮，内经中成为玄府，外玄府，阳明代表人体的内表皮，从口腔到肛门的一条管道，内玄府，少阳代表的是从外表皮到内表皮之间的水道网络，称为少阳三焦玄府，太阴代表体液运行系统，少阴代表血液运行系统，厥阴代表精气运行系统，把六经合在一起变为阴阳就是阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。整个伤寒论讲的就是这两句内经的话。

中医混子骗子太多了

谈：仲景论广伊尹汤液为数十卷，人家皇甫谧讲的是汤液不是汤液经，伊尹为汤液之祖，人家说伊尹汤液没毛病，更何况前面还有一个论广的广字，可以说仲景参考了汤液经法这本书，为博采众方的一种。陶弘景的辅行决也是参考一部分汤液经法的医方，仅此而已。说六经与脏腑经络关系不大还说的过去，和内经无关就有点大了

个人观点，经方其实就是古人现成的方子，也是来自于黄帝内经，用药的比例和剂量都是由易经推算而来。因为中医真的博大精深，如果是个人从黄帝内经想要研究出经方那么严谨的方子，没有超强的天赋和一辈子的努力根本不可能。所以，经方是老祖宗总结的，非常深奥的方子，看到同样的证，可能你不知道为什么，但是你就会治得好病，所以大大降低了学医救人的门槛，如果没有经方，可能要学一辈子的中医还不会治病。而我现在所看到流行的学派，根本就是乱来的，说的好像很有道理，但是一点数的概念都没有，药与药之间是独立的关系，有的时候就是乱枪打鸟。

谈：中医就是经验学现在人还是不能理解

[笑哭][笑哭]小编也是胡老的粉丝，哈哈！

谈：中医让人无法信任的原因其实很简单。西药治不好的，中药吃了几乎也没用。中医没有机会得到验证。我到现在没找到有用的中药。就一个鼻炎，我吃了很多中成药也治不好……。20年前，找中医调理身体，肢体末端寒凉，找医院专家看病，吃了7000多元的中药，也没什么用，五石散和鹿茸都上了，最后实在吃不起了……。

等着你的下一期！期待！

谈：小编在这传经，下面评论区一堆牛鬼蛇神，顽石点头何其难也

五运六气这套理论论述了自然时空，伤寒的理论基础当然也是自然时空，内经的理论也围绕自然时空，小编一开始就把伤寒，内经(包括五运六气)割裂了，这…

谈：我就是经方家，张仲景一派的

[支持][支持]

谈：大四学生有此认识[支持]

既然足下说此次新冠病毒疫情中医起到了关键作用，那我想请问足下一个问题：
中医如何用中医的诊断方法确诊该患者是否被NPC冠状病毒感染？还是被SARS冠状病毒感染？还是被MERS-CoV冠状病毒感染？或者是别的冠状病毒感染？或者没有感染？
请正面直接回答

谈：哇，又找到一个优秀的同行[胜利]

都是治疗人，经方派医经派还分得这么清楚，不清楚病的脏腑，再好的药也没用。我哪方都不站边：能救人的就是好中医。别赞我，我嫌赞烦

谈：中医？难哦，博士都不一定会看病[抠鼻]

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