有什么看法：【全站最硬核】圣人不死，大盗不止！一人之下八奇技-六库仙贼[第五页]

什么八奇技，老天师金光咒一开，都没了[笑哭]

简：是否有这样一个解法：宝儿姐的淡漠人性，可以减少烦恼，保持精神上不堕落？
毕竟都能长生不死、青春不老后，思想总是容易出点问题？就像巴伦说的“我越来越不像人了”。
宝儿姐虽然不通世事，但是并非丧心病狂之徒，反而活得很可爱。
宝儿姐最大的问题，大概是失去了记忆，这也大概是她唯一的追求了吧。

我突然脑洞大开，空气和露水是圣人的标准餐，那圣人是不是可以体内自合成淀粉，甚至用氢气直接核聚变，所以他们表现得不吃不喝威力十足。

简：声微饭否？

@锁链断了野兽就自由了

简：六库魔盗[滑稽]

想想现实中如果突然有人长生不死
下场可能跟三十六贼差不多吧。。。有多少有权有财力的资本家想独自拥有

简：天有五贼，见之者昌

镖人是不是完结了？

简：想出家的话，会收吗，有什么要求

六库仙贼最终形态应该就是三一门的梦想：炁化飞升，我猜的

简：无根生的神灵明怎么在张楚岚那

讚！！！！！！！！！！！！！！！

简：吾名鲲鹏 里面也有这么一句

神本来就不是人，何谈人性，神性和人性或许根本就不相同。人不能伤人，神可以呀，凡人追求仙人之姿，本就是向着不同物种进化，已不是人[doge]

简：米二就一画漫画的 他懂个球的一人之下

看了up这篇解说我一直想问一个历史性的问题。
无根生到底要干嘛？[笑哭][笑哭]
宝儿姐不会就是。。无根生吧[妙啊]
或者说无根生是一种精神，漂泊无根，自在长生
阮峰凭什么是三十六贼，他会六库仙贼之前到底会什么？

简：本来就没什么大追求，只要吃好喝好睡好，却在求道半途给追杀，惶惶终日。活的太久了，连自己都觉得自己不像个人了，哪来的善恶约束，回首往昔，自己活了这么久连那简单的追求都没满足。有点求而不得的意思。感觉八奇技那几个人都一样，能力看着能完成各自的愿望，可现实截然相反

福生无量天尊

简：那其实按照up这个分析方向能证明宝儿姐有被动六库仙贼的证据就很多了 就比如在碧游村里帮村民阉猪的时候宝儿姐就说了自己和普通村民的不同 “比你们能吃能睡能活”

好像八奇迹发明出来就是他们发现了一座仙墓

简：感觉一人之下里有太多的无奈

宝儿姐怎么可能是六库仙贼。明显是神明灵无疑。

简：好家伙，这六库仙贼原来是修仙之法[笑哭]

【镖人】怎么还不更新啊[大哭][大哭][大哭]

简：你的bgm是不是猎人的啊

五情的消失让我想起了朱熹的“存天理去人欲”，如果他走偏了那是不是……..，我应该想错了

简：身高几万米，走路不小心踩死几个人，我觉得我不会内疚。

似李！吞噬QUEN的秦川德里奇

简：我觉得冯宝宝是造出来的，如果不是无根生的女儿，那么就是女儿出了问题（死亡），他找或造出了八奇技，都是为了女儿。瞎猜的。还有就是无根生想造神？但我觉得他觉得他不是这样的人。

福生无量天尊

简：我原谅你了

说话声音贼小，bgm还贼大

简：(⊙o⊙)哇[鸡腿][鸡腿][鸡腿][鸡腿]

三连没有，二连吧[doge]

简：天地不仁，以万物为刍狗；
对于人类社会之外的自然法则来说，一切都是平等的。
而阮丰还会交朋友，还会把自己的感情寄托到朋友身上，，只有当他真正放下世俗，不依赖于人类社会而存在时，才可能超脱，乃至羽化而登仙吧！

怒喜思悲恐，魂神意魄志

简：庄子提出的观点主要时指出儒家的缺点，圣人不死，大盗不止，还有将圣人关起来，把盗贼放出来天下才能安定。有两个方面理解，圣人制定的度量，区分了优劣，创造了货币，人们才有了贪念开始区分。类似于上帝回来看到亚当夏娃用树叶遮住身体，上帝知道他们知晓了羞耻。作为原因分析补全的儒家学说，但是处理方式不合主流。圣人的标准时非常高的，圣人如果用要求自己的准则处理天下事，那么普通人受不了。人事需要必要的恶的，如同硬币的一体两面不论走向全善还是极恶都不是普通人能接受的。如果接触一些命理题材的书，比如大六壬，在传克时，贼的优先级最高，个人总结为贼为天下先。可以想想看现实却是是这样的，最早要求私有财产的时代，正是文明的开始。而开始的首领便是最早的贼，他将公共的财产归到自己名下。于是真正意义上的社会与争斗才开始。从阴阳角度也可以分析，就不展开讲了，比较枯燥。

六库仙贼应该不能让人变成仙人，顶多接近。因为成仙之法乃是长生之法，长生之外皆为旁门左道。所以六库仙贼能只能和八奇技同名次，那么可以退出六库仙贼是不能成仙的。而宝儿姐的和六库仙贼很像但又不完全像，所以六库仙贼也许是八奇技里最接近长生的法术。

简：666

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